汉韵网 › 首页 › 传统节日›七夕|中秋|重阳

七夕|中秋|重阳

附：重阳诗词欣赏: 　《王维·九月九日忆山东兄弟》　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。　　　　《李清照·醉花阴》　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。　　东 ...; 2011-9-29 20:40

四岁岁重九日、莫负菊花开——重阳节复兴过节方案: 1 赏菊、簪菊、饮菊花茶、酿菊花酒、做菊花馔　　　　·重阳日、沐浴更衣，换上汉服（推荐男子着直身、袍衫或深衣，女子着襦裙、褙子），举家或结伴，赏菊、采菊、吟诗赋对。　　　　·采菊，女子在头上簪戴。相互赠 ...; 2011-9-29 20:39

三江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微——重阳之节物风俗: （一）菊——赏菊、簪菊、菊花酒、菊花茶、菊花馔　　　　金风送爽、秋菊怒放，菊花使重阳充满了清新馥郁的气息。菊是品种繁多分布广泛的药用植物，菊花也是花中四君子之一。民间在重阳节赏菊、簪菊、酿菊花酒、饮菊 ...; 2011-9-29 20:39

二盂嘉落帽、陶潜得酒——民俗异说与重阳故事: 民俗的起源是多重的，为何重阳节要登高，另说，这与古时农人的“小秋收”风俗有关。重阳时节，秋收已完，农事空闲，此时，正值山野果实、药材成熟，所以农民纷纷上山采撷，称为“小秋收”。相沿历久，与重阳登临强身 ...; 2011-9-29 20:37

一日月并应、俗嘉其名——“重阳”的起源: 夏历每年九月初九日为“重阳”节。“重”者，《博雅》解为“再也”。自太古时代，华夏民族既有阴阳数的观念，以一三五七九为阳数，二四六八十为阴数，九为阳数之极，九月初九故称“重阳”。前一九应日，后一九应月， ...; 2011-9-29 20:36

附2：让月饼回归“祭品”的本义: 文：溪山琴况2006.9.20　　半月之后，便是中秋，月饼的话题在媒体和民间都正热闹起来。“小饼如嚼月，中有酥和饴”，小小的月饼，我们民族已经吃了一千多年。时下，人们感叹，月饼无味、中秋无趣，“天价月饼”的禁 ...; 2011-9-29 20:35

附：中秋诗词欣赏: 古诗十九首·明月皎夜光　　明月皎夜光，促织鸣东壁。　　玉衡指孟冬，众星何历历。　　白露沾野草，时节忽复易。　　秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。　　昔我同门友，高举振六翮。　　不念携手好，弃我如遗迹。　　 ...; 2011-9-29 20:35

五中秋桂下人祭月，月夕灯影夜迎寒——中秋节复兴方案: 中秋节俗复兴的前提是中秋节放假。建议有关部门加快传统节日法定化进程，使人们有时间过中秋、庆团圆。（此文撰于2006年，如今中秋节已成为法定假日）　　　中秋节风俗的重建，重点是重建祭月之俗、重兴游赏之风。 ...; 2011-9-29 20:34

四不比寻常三五夜，素光何处不清幽——中秋之节物风俗: 中秋节的主要主题有三：祭月、游赏与团圆。祭月是中秋的核心，其它习俗皆是祭月的衍生习俗。　　（一）祭月之俗　　自周代起，仲秋时节便都要举行迎寒和祭月。为区别于统治者的月神（夜明之神）祭祀，民间祭月也常 ...; 2011-9-29 20:33

三奉祀月神的祭品——月饼: 本方案将月饼单列一章，我们有必要仔细打量、重新审视这一熟悉的“中秋食品”。　　其实，与其说月饼是“中秋食品”，不如说它首先应该是“中秋祭品”。与当下国人的认识截然不同的是，月饼首先不是给“人”吃的， ...; 2011-9-29 20:32

二捣药叮咚玉杵鸣、斧柯丹桂响叮叮——中秋之神话传说: 听月楼头接太清，依楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。　　 ——辛弃疾《听月诗》　　这是一首“听”起来很清脆悦耳的诗。诗中 ...; 2011-9-29 20:31

一春分祭日、秋分祭月——淡忘的中秋本源: 1 “朝日”与“夕月”　　　中秋又叫仲秋、月夕，是华夏岁时节日系统中仅次于春节的第二大民俗节日。关于中秋节的起源，历来的说法，皆把嫦娥、玉兔、元末起(百度)义之事纳入其中。其实，中秋节最核心的起源要素，是 ...; 2011-9-29 20:30

附：七夕诗词: 【古诗十九首迢迢牵牛星（汉）】　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。　　纤纤擢素手，札札弄机杼。　　终日不成章，泣涕零如雨。　　河汉清且浅，相去复几许。　　盈盈一水间，脉脉不得语。　　　【乐府诗集卷四十五 ...; 2011-9-29 20:28

三银汉迢迢，鹊桥归路——七夕蕴涵的中国爱情文化: 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。　　 ——秦观《鹊桥仙》　　在诸多中国传统佳节中，难得有爱情文 ...; 2011-9-29 20:28

相关分类