漢鄭氏注 唐陸德明音義 賈公彦疏 鄕飲酒禮第四 鄉飲酒之禮。○主人就先生而謀賓介。注主人。謂諸侯之鄉大夫也。先生。鄉中致仕者。賓介。處士賢者。周禮大司徒之職。以鄉三物教萬民而賓興之。一曰六德。知仁聖義忠和。二曰六行。孝友睦婣任恤。三曰六藝。禮樂射御書數。鄉大夫以正月之吉受灋于司徒。退而頒之于其鄉吏。使各以教其所治。以考其德行。察其道藝。及三年大比。而興賢者能者。鄉老及鄉大夫帥其吏。與其衆寡以禮禮賓之。厥明。獻賢能之書於王。是禮乃三年正月而一行也。諸侯之鄉大夫貢士於其君。蓋如此云。古者年七十而致仕。老於鄉里。大夫名曰父師。士名曰少師。而敎學焉。恒知鄉人之賢者。是以大夫就而謀之。賢者爲賓。其次爲介。又其次爲衆賓。而與之飲酒。是亦將獻之。以禮禮賓之也。今郡國十月行此飲酒禮。以黨正每歲邦索鬼神而祭祀。則以禮屬民而飲酒于序以正齒位之說然。此篇無正齒位之事焉。凡鄉黨飲酒。必於民聚之時。欲其見化。知尚賢尊長也。孟子曰。天下有逹尊三。爵也德也齒也。音義【介。音界。知。音智。行。下孟反。頒。音班。比。毗志反。少。詩照反。索。色白反。屬。音燭。長。丁丈反。】疏【釋曰。自此至介亦如之。論鄉大夫與先生謀賓介。并戒告之儀。主人就先生而謀賓介者。謂鄉大夫尊敬之。先就庠學者若先生。謀此二人。道藝優者爲賓。稍劣者爲介。注釋曰。云賓介處士賢者。案玉藻云。大夫素帶。士練帶。居士錦帶。弟子縞帶。鄭君以居士在士之下。弟子之上。解爲道藝處士。非朝廷之士。此處士亦名君子。即鄉射禮云。徵唯所欲以告於先生君子可也。鄭亦云。君子有大德行不仕者。以其未仕。有德自處。故名處士君子也。云賢者。義取鄉大夫之興賢能者而言也。云周禮至書數。竝大司徒職文。故彼鄭注云。物猶事也。興猶舉也。民三事教成。鄉大夫舉其賢者能者。以飲酒之禮賓客之。既則獻其書於王矣。知明於事。仁愛人以及物。聖通而先識。義能斷時宜。忠言以中心。和不剛不柔。善於父母爲孝。善於兄弟爲友。睦親於九族。婣親於外親。任信於友道。恤振憂貧者。禮五禮之義。樂六樂之歌舞。射五射之灋。御五御之節。書六書之品。數九數之計也。引此天子司徒者。欲見諸侯司徒。亦使鄉大夫敎民以三物敎成之。使鄉大夫行鄉飲酒之禮。尊之爲賓客。興舉之也。云鄉大夫已下至於王。竝周禮地官鄉大夫職文。云正月之吉。謂周之正月朔日也。云受灋于司徒者。謂六鄉大夫皆於大司徒處受三物敎民賓舉之灋也。云退而頒之于其鄉吏使各以教其所治者。吏即州長黨正族師閭胥之等是也。云以考其德行察其道藝者。德行。即六德六行。道藝。正謂民中有道藝者。考察知其優者擬舉之也。云及三年大比而興賢者能者。大比謂三年大案比戶口之時。而興舉之。賢者。即德行者也。能者。即道藝者也。云鄉老。謂三公。二鄉公一人。云及鄉大夫帥其吏者。即帥其鄉吏州長已下。云與其衆寡者。即鄉中之人也。云以禮禮賓之者。以鄉飲酒之禮。禮而賓舉之也。云厥明獻賢能之書於王者。今日行鄉飲酒之禮。至其明日獻此賢能之書于王。王再拜而受之。登于天府也。云是禮乃三年正月而一行也者。欲見彼是天子鄉大夫灋。諸侯鄉大夫無文。以此約之。故云諸侯之鄉大夫貢士於其君。蓋亦如此云。但無正文。故云蓋以疑之也。云古者年七十至學焉。案略說云。大夫七十而致仕。老於鄉里。名曰父師。士曰少師。以敎鄉人子弟。於門塾之基而教之學焉。是也。云賢者爲賓其次爲介又其次爲衆賓而與之飲酒是亦將獻之以禮禮賓之也者。謂據此經諸侯鄉大夫貢士之灋。亦如天子之鄉大夫貢灋。故云亦也。若據鄉貢一人。其介與衆賓不貢之矣。但立介與衆賓。輔賓行鄉飲酒之禮。待後年。還以貢之耳。案射義云。古者天子之制諸侯歲獻貢士。注引舊說。大國三人。次國二人小國一人。大國三鄉。次國二鄉。小國一鄉。所貢之士與鄉同。則鄉送一人至君所。其國有遂數亦同。其鄉并有公邑采地。皆有賢能貢之。而貢士與鄉數同。不言遂與公邑采地所貢者。蓋當鄉送一人至君所。君又總校德之大小。取以貢之。縱取鄉外。仍准鄉數爲定。鄉大夫雖行飲酒禮。賓之于其君。簡訖。仍更行飲酒禮賓之於王。是易觀盥而不薦。鄭注云。諸侯貢士於天子。鄉大夫貢士於其君。必以禮賓之。唯主人盥而獻賓。賓盥而酢主人。設薦俎則弟子也。是鄉大夫及諸侯貢士皆行飲酒禮禮賓也。云今郡國至之說然者。鄭欲解此鄉飲酒貢士灋。彼漢時所行飲酒禮者。是正齒位。與此不同之意。漢時已罷諸侯之國而爲郡。郡有太守。而封王子母弟者仍爲國。故云郡國也。云十月行此飲酒禮者。謂行此鄉飲酒禮也。云以黨正每歲邦索鬼神而祭祀者。則禮記郊特牲云。蜡者索也。歲十二月。合聚萬物而索饗之。周謂之十二月。即夏之十月。農功畢而蜡祭也。云則以禮屬民而飲酒于序以正齒位者。屬。聚也。謂當蜡祭之月。黨正聚民於序學中。以三時務農。將闕於禮。此時農隙。故行正齒位之禮。則禮記鄉飲酒義云。六十者坐。五十者立侍。六十者三豆。七十者四豆。八十者五豆。九十者六豆。年長者在上。是正齒位之位也。云之說然者。漢時十月飲酒禮取此黨正之文而然。與此篇鄉飲酒禮異也。云此篇無正齒位焉者。以其此篇以德行爲本而貢之。無黨正正齒位灋也。云凡鄉黨飲酒必於民聚之時者。此鄉飲酒必於三年大比民聚之時。黨正鄉飲酒亦於大蜡民聚之時也。云皆欲其見化知尚賢尊長也者。尚賢。據此篇鄉飲酒。尊長。據黨正鄉飲酒也。但黨正飲酒。以鄉大夫臨觀行禮。或鄉大夫居黨内。則亦名鄉飲酒也。云孟子者。孟子公孫丑篇。齊王召孟子不肯朝。後不得已而朝之。宿於大夫景丑氏之家。景子譏之曰。禮云。父召無諾。君命召不俟駕而行。固將朝矣。聞君命而遂不果。宜與夫禮若不相似然。對曰。天下有逹尊三。爵一。德一。齒一。朝廷莫如爵。鄉黨莫如齒。輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉。是也。引之者。證鄉大夫飲酒是尚德也。黨正飲酒是尚齒也。爵則於此無所當。連引之耳。】○主人戒賓。賓拜辱。主人答拜。乃請賓。賓禮辭。許。主人再拜。賓答拜。注戒。警也。告也。拜辱。出拜其自屈辱至已門也。請。告以其所爲來之事。不固辭者。素所有志。音義【警。音景。爲。于偽反。】疏【注釋曰。云拜辱出拜其自屈辱至已門也者。知賓出門者。見冠禮。主人宿賓。賓出門左。鄉射戒賓亦出門。故知此亦出門。云所爲來之事者。謂行鄉飲酒之禮也。云不固辭者素所有志者。不如士相見固辭。此禮辭即許者。以其主人與先生謀時。賓已知欲貢已。又賓以學習德業。擬爲賓主。情意相許。是以不固辭。爲素有志也。案冠禮。主人先拜。賓答拜。此賓先拜主人答拜者。彼冠禮主人戒同竂。同竂尊。又使之加冠於子。尊重之。故主人先拜。此則鄉大夫尊矣。賓是鄉人卑矣。又將貢己。宜尊敬主人。故賓先拜辱也。是以下文云賓拜辱者。以送謝之也。】主人退。賓拜辱。注退。猶去也。去又拜辱者。以送謝之。介亦如之。注如戒賓也。疏【注釋曰。言如戒賓者。亦如上主人戒賓已下。賓拜辱已上之事。謀賓介。及戒亦言賓介。竟不言衆賓。衆賓德劣。但謀介時雖不言衆賓。亦當謀之。故上注兼言其次爲衆賓。至於戒速之日。必當遣人戒速使知。但略而不言。故下云賓及衆賓皆從之。是也。鄉飲酒義云。主人親速賓及介而衆賓自從之。亦據不得主人戒速而爲自從也。】○乃席賓。主人。介。注席。敷席也。夙興往戒。歸而敷席。賓席牖前南面主人席阼階上西面。介席西階上東面。音義【敷。音孚。牖。音酉。】疏【注釋曰。知夙興往戒歸而敷席不别日者。下記云。鄉朝服而謀賓介。皆使能而不宿戒。是同日也。鄭知賓介與主人席位如此者。案鄉飲酒義云。主人者尊賓。故坐賓於西北。而坐介於西南以輔賓。賓者接人以義者也。故坐於西北。主人者接人以仁以德厚者也。故坐於東南。而坐僎於東北以輔主人也。又云。賓必南面。介必東鄉。介賓主也。鄉射云。乃席賓南面。席主人于阼階上西面。以此故知賓主及介其位然也。】衆賓之席皆不屬焉。注席衆賓於賓席之西。不屬者。不相續也。皆獨坐。明其德各特。疏【注釋曰。鄭知衆賓席在賓席之西者。見鄉射云。席賓南面東上。衆賓之席繼而西。此衆賓之席亦當然。但此不屬爲異耳。云皆獨坐明其德各特者。鄉射注云。言繼者。甫欲習衆庶。未有所殊别。此乃特貢於君。故衆賓之席。皆不屬焉。明三物已久。其德各特。故不屬續其席。雖不屬。猶統賓爲位。同南面也。】尊兩壺于房戶間。斯禁。有玄酒。在西。設篚于禁南。東肆。加二勺于兩壺。注斯禁。禁切地無足者。玄酒在西。上也。肆。陳也。音義【斯。如字。又音賜。勺。上灼反。】疏【釋曰。凡設尊之法。但醴尊見其質。皆在房内。故士冠禮禮子。昏禮禮婦。醴皆在房隱處。若然。聘禮禮賓。尊於東廂。不在房者。見尊欲與卑者爲禮相變之灋。設酒之尊。皆於顯處。見其文。是以此及醮子與鄉射特牲少牢有司徹皆在房戶之間是也。燕禮大射尊在東楹之西者。君尊。專大惠也。云設篚于禁南東肆者。言束肆以頭首爲記。從西向東爲肆。則大頭在西也。注釋曰。云斯禁禁切地無足者。斯澌也。澌盡之名。故知切地無足。昏禮冠禮皆云禁者。士禮以禁戒爲名。卿大夫士竝有禁名。故鄭以大夫士雙言也。是以玉藻云。大夫側尊用棜。士側尊用禁。注云。棜斯禁也。大夫士禮之異也。禮器云。大夫士棜禁。注云。棜斯禁也。謂之棜者。無足有似於棜。或因名云耳。大夫用斯禁。士用棜禁。然則禁是定名。言棜者是其義稱。故禮器大夫士總名爲棜禁。案特牲禮云。實獸於棜。注云。棜之制如今大木轝矣。則棜是轝。非承尊之物。以斯禁無足似輿。故世人名爲棜。若然。周公制禮。少牢名爲棜。則以周公爲世人。或有本無世人字者。以少牢不名斯禁。謂之爲棜。取不爲酒戒。特牲云。壺禁在東序。記云。壺棜禁。饌于東序。注云。禁言棜者。祭尚厭飫。得與大夫同器。不爲神戒也。其實不用。云棜禁。不敢與大夫同名斯禁。作記解注。故云士用棜禁。明與少牢棜同也。若然。士之棜禁。大夫之斯禁。名雖異。其形同。是以禮器同名棜禁也。其餘士冠昏禮禮賓。用醴不飲。故無禁不爲酒戒。若天子諸侯承尊之物。謂之豐。上有舟。是尊與卑異號也。】設洗于阼階東南。南北以堂深。東西當東榮。水在洗東。篚在洗西。南肆。注榮。屋翼。音義【深。申鴆反。後皆放此。更不音。】疏【釋曰。云南北以堂深者。堂深謂從堂廉北至房屋之壁。堂下洗。北去堂遠近深淺。取於堂上深淺。假令堂深三丈。洗亦去堂三丈。以此爲度。注釋曰。云榮屋翼者。榮在屋棟兩頭。與屋爲翼。若鳥之有翼。故斯干詩美宣王之室云。如鳥斯革。如翬斯飛。與屋爲榮。故云榮也。】○羹定。注肉謂之羹。定。猶孰也。音義【定。丁佞反。】疏【注釋曰。云肉謂之羹者。爾雅文。言肉。正謂其狗。孰云定者。孰即定止然。故以定言之。言此者。以與速賓時節爲限。不敢煩勞賓。故限之也。】主人速賓。賓拜辱。主人答拜。還。賓拜辱。注速。召也還。猶退。疏【釋曰。自此至皆從之。論主人往賓門。召之使來之事。案鄉射云。主人朝服乃速賓。賓朝服出迎再拜。彼云乃速賓。此不云主人乃者彼戒速别服。故云乃以間之。此戒速雖與彼同。但此戒速同服。故不云乃。云主人答拜還賓拜辱。案聘禮云。賓入境。至近郊。使下大夫至賓館。下大夫遂以賓入。賓送不拜。又公食大夫禮。使大夫戒賓。大夫還。賓不拜送。遂從之。鄭注云。不拜送者。爲從之不終事。皆不拜送。此獨拜送者。亦是鄉大夫尊。賓卑。又擬貢。故特拜辱而送之。異於餘者。】介亦如之。注如速賓也。賓及衆賓皆從之。注從。猶隨也。言及衆賓。介亦在其中矣。疏【注釋曰。鄭云言及衆賓介亦在其中矣者。上文戒及速皆言賓與介。不言衆賓。及從主人來。即言賓及衆賓。衆賓不戒不速。尚從主人。則介在。從主人可知也。】○主人一相。迎于門外。再拜賓。賓答拜。拜介。介答拜。注相。主人之吏。擯贊傳命者音。義【相。息亮反。傳。丈專反。】疏【釋曰。自此至答再拜。論主人迎賓入升堂并拜至之事。云主人一相迎于門外者。謂主人於羣吏中立一相。使傳賓主之命。主人乃自出迎賓於大門外。注釋曰。必立一相迎賓者。案鄉飲酒義云。主人拜迎賓于庠門之外。明主人自迎。若然。主人輒言一相者。欲見使一相傳命乃迎。故云相主人之吏擯贊傳命者也。若然。士相見注。異日則拜迎。同日不拜迎者。彼以摰相見灋。此自以賓舉賢能。故與彼異也。】揖衆賓。注差益卑也。拜介揖衆賓皆西南面。疏【注釋曰。云差益卑者。以上文主人迎賓而拜介。是介差卑於賓。今於衆賓不拜。直揖之而已。故云差益卑也。知拜介揖衆賓皆西南面者。以其賓介衆賓立位在門外。位以北爲上。主人與賓正東西相當。則介與衆賓差在南東面。明知主人正西面拜賓。則側身向西南拜介揖衆賓矣。】主人揖。先入。注揖。揖賓也。先入門而西面。疏【注釋曰。此鄉大夫行鄉飲酒在庠學。唯有一門。即向階。門内既有三揖。故主人導賓。揖而先入門。至内霤西向待賓也。】賓厭介入門左。介厭衆賓入。衆賓皆入門左。北上。注皆入門西。東面。賓之屬相厭。變於主人也。推手曰揖。引手曰厭。今文皆作揖。又曰。衆賓皆入左。無門。音義【厭。於涉反。】疏【注釋曰。主人入後賓乃厭介。介厭衆賓相随入門皆東面北上。定位。賓既北上。主人西面。相向揖訖。乃相背各向堂塗。介與衆賓亦隨賓至西階下也。云賓之屬相厭變於主人也者。以賓與介衆賓等自用引手而入。故不揖是變於主人也。云推手曰揖引手曰厭者。厭字或作撎字者。古字義亦通也。云推手曰揖者。案周禮司儀云。土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。鄭以推手小下之爲土揖。平推手爲時揖。推手小舉之爲天揖。皆以推手爲揖。又案僖二年公羊傳。苟息進曰。虞郭見與。獻公揖而進之。何休云。以手通指曰揖。與此别者。推手解其揖狀。通指道其揖意也。鄭則解揖體。何氏釋其揖意。相兼乃足也。云引手曰厭者。以手向身引之。云今文皆作揖者。鄭不從也。云又曰衆賓皆入左無門。亦不從也。】主人與賓三揖。至于階。三讓。主人升。賓升。主人阼階上當楣北面再拜。賓西階上當楣北面答拜。注三揖者。將進揖。當陳揖。當碑揖。楣。前梁也。復拜。拜賓至此堂尊之。音義【楣。亡悲反。復。扶又反。】疏【釋曰。云三讓主人升者。主人先升。賓後升。故鄉射云。主人升一等賓升。是也。注釋曰。云三揖者將進揖當陳揖當碑揖者。爾雅。陳堂塗也。云楣前梁也者。對後梁爲室戶上。云復拜拜賓至此堂尊之者。案公食禮云。公升二等。賓升。公當楣北鄉至再拜。燕禮大射皆云。主人升自西階。賓右。至再拜。鄉飲酒義亦云。拜至拜洗。此不云至者。略之。是知此升堂拜亦是拜至可知。凡拜至者皆是尊之也。】○主人坐取爵于篚。降洗。注將獻賓也。疏【釋曰。自此至主人阼階上答拜。論主人盥洗獻賓之節也。云主人坐取爵于篚者。篚在堂上尊南。故取之乃降也。】賓降。注從主人也。主人坐奠爵于階前。辭。注重以己事煩賓也。事同曰讓。事異曰辭。疏【注釋曰。主人獻賓乃是主人事。故云重以己事煩賓也。云事同曰讓事異曰辭者。事同。謂若上文主人與賓俱升階而云三讓。是也事異若此文主人有事賓無事是事異。則曰辭。此對文爲義。若散文則通。是以周禮司儀云。主君郊勞。交擯三辭。車逆拜辱。三揖三辭拜受。注云。三辭重者。先辭。辭其以禮來於外。後辭。辭升堂。事同而云辭。是其通也。】賓對。注對。答也。賓主之辭未聞。疏【注釋曰。其辭未聞者。謂若冠禮醮辭之等。雖行事辭不見。於後以次見辭。此則無見辭之事。故云未聞也。】主人坐取爵。興適洗。南面。坐奠爵于篚下。盥洗。注已盥乃洗爵。致潔敬也。今文無奠。疏【注釋曰。案鄉飲酒義云。主人盥洗揚觶。所以致潔也。拜至拜洗拜受拜送。所以致敬也。此經先言盥次言洗。則盥手乃洗爵者。所以致潔。鄭取鄉飲酒義爲言也。若然。盥手洗爵。止是致潔。拜受之等。乃是致敬。并言敬者。鄭注兼拜至拜受而言耳。】賓進。東北面辭洗。注必進東行。示情。疏【注釋曰。案下經云。賓復位當西序東面。注云。言復位者。明始降時位在此。案鄉射。賓進東北面辭洗。彼注云。必進者。方辭洗宜違其位也。言東北面。則位南於洗矣。是其賓初降位在于序南東鄉。至於主人洗爵乃東行。故此得北面辭洗也。云示情者。賓進前就主人。示謙下主人之情也。】主人坐奠爵于篚。興。對。賓復位。當西序東面。注言復位者。明始降時位在此。疏【釋曰。上經奠爵于階前者。主人未洗。見賓降即奠爵。故在階前奠爵。此既至洗將洗爵。見賓辭。故奠爵於篚興對。故不同也。注釋曰。云言復位者明始降時位在此者。上始降時直云賓降。不言處所。於此見之。是舉下以明上之義也。】主人坐取爵。沃洗者西北面。注沃洗者。主人之羣吏。疏【注釋曰。知主人羣吏者。下記云。主人之贊者西面北上。不與。注云。贊佐也。謂主人之屬佐助主人之禮事。徹鼏沃盥設薦俎。是也。】卒洗。主人壹揖壹讓。升。注俱升。古文壹作一。疏【注釋曰。知俱升者。鄉射云。主人卒洗。一揖一讓以賓升。明俱升可知。若然。上文主人先升賓乃升者。以初至之時。賓客之道進宜難。故主人升導。之至此以辭讓訖。故略威儀而俱升也。】賓拜洗。主人坐奠爵。遂拜。降盥。注復盥。爲手坋汙。音義【爲。于偽反。坋。步困反。】疏【釋曰。言奠爵遂拜者。因事曰遂。是以燕禮云。賓受酬。坐祭酒。遂奠于薦東。注云。遂者因坐而奠。不北面。是其類也。凡賓主行事相報皆言答。此不言答。省文也。】賓降。主人辭。賓對。復位。當西序。卒盥。揖讓升。賓西階上疑立。注疑。讀爲仡然從於趙盾之仡。疑。正立自定之貌。音義【疑。魚乞反。後疑立。皆放此。盾。徒本反。】疏【釋曰。言揖讓升。不言一揖一讓。從上可知。注釋曰。云疑讀爲仡然從於趙盾之仡疑正立自定之貌者。案宣六年公羊傳云。晉靈公欲殺趙盾。於是伏甲于宫中。召趙盾而食之。趙盾之車右祁彌明者。國之力士也。仡然從乎趙盾而入。放乎堂下而立。何休云。仡然壯勇貌。鄭氏以仡然從乎趙盾而入放乎堂下而立。不取何休注義。以鄉射注云。疑。止也。有矜莊之色自定。其義不殊。字義與何少異也。】主人坐取爵。實之賓之席前。西北面獻賓。注獻。進也。進酒於賓。疏【釋曰。云西北面者。賓在西階北面。將就席受。故西北面。向其席故也。】賓西階上拜。主人少退。注少退。少避。音義【辟。音避。】賓進。受爵以復位。主人阼階上拜送爵。賓少退。注復位。復西階上位。疏【釋曰。云賓進者。以賓西階上疑立。今見主人西北面獻於已席前。故賓進。將於席前受之故也。案鄉射云。賓進受爵於席前復位。此不言席前。文不具也。】薦脯醢。注薦。進也。進之者。主人有司。疏【注釋曰。知非主人自薦者。案昏禮。禮賓。贊者薦脯醢。周禮膳夫薦脯醢。皆非主人。故知此亦非主人。是有司也。】賓升席自西方。注升由下也。升必中席。疏【注釋曰。案曲禮云。席南鄉北。鄉以西方爲上。今升席自西方。云升由下者。以賓統於主人以東方爲上故以西方爲升由下也】乃設折俎。注牲體枝解節折在俎。音義【折。之設反。】疏【注釋曰。凡解牲體之灋。有全烝。其豚解爲二十一體。體解。即此折俎是也。是以下有賓俎脊脅肩。介俎脊脅肫胳。是體解也。】主人阼階東疑立。賓坐。左執爵。祭脯醢。注坐。坐於席。祭脯醢者以右手。疏【注釋曰。知賓坐坐於席上者。上文賓升席。下文降席。故知此坐在席可知。云祭脯醢者以右手者。此經左執爵。明祭用右手。是以鄉射亦云右祭脯醢。】奠爵于薦西。興。右手取肺。郤左手執本。坐。弗繚。右絶末以祭。尚左手。嚌之。興。加于俎。注興。起也。肺。離之。本。端厚大者。繚猶紾也。大夫以上威儀多。紾絶之。尚左手者。明垂紾之。乃絶其末。嚌。嘗也。音義【繚。音了。嚌。才計反。紾。音軫。上。時掌反。】疏【釋曰。奠爵於薦右者。爲取肺奠之。將舉。故奠於右。禮記少儀云。取俎進俎不坐。是以取時奠爵興。至加于俎又興也。注釋曰。云肺離之。本端厚大者。此是舉肺刲者。本謂根本。肺之大端。故云厚大。云繚猶紾也者。弗繚即弗紾。一也。云大夫以上威儀多者。此鄉飲酒大夫禮。故云繚祭。鄉射士禮。云絶祭。但云繚必兼絶。言絶不得兼繚。是以此經云繚兼言絶也。言大夫以上則天子諸侯亦繚絶兼有。但禮篇亡。無以知也。案周禮大祝云。辨九祭。七曰絶祭。八曰繚祭。注云。繚祭。以手從肺本。循之至于末。乃絶以祭。絶祭。不循其本。直絶以祭。本同。禮多者繚之。禮略者絶則祭之。亦據此與鄉射而言也。大夫已上爲繚祭。燕禮大射。雖諸侯禮以賓皆大夫爲之。臣在君前。故不爲繚祭。皆爲絶祭也。云嚌嘗也者。嚌至齒則嘗之也。】坐挩手。遂祭酒。注捝。拭也。古文捝作說。音義【挩。始鋭反。】疏【釋曰。案内則。事佩之中有捝。則賓客自有挩巾以拭手也。因事曰遂。坐捝手。因坐祭酒。故云遂也。案鄉射。坐捝手執爵遂祭。此不言執爵。省文也。】興。席末坐。啐酒。注啐。亦嘗也。音義【啐。七内反。】疏【釋曰。言席末。謂於席之尾。故云末。鄉飲酒義云。祭薦祭酒。敬禮也。嚌肺。嘗禮也。啐酒。成禮也。於席末。言是席之正。非專爲飲食也。此所以貴禮而賤財也。注云。祭薦祭酒嚌肺於席中。唯啐酒於席末。是也。啐酒於席末者。酒是財。賤財之義也。注釋曰。云啐亦嘗者。亦前肺云嚌。是至齒爲嘗。此酒云啐。謂入口爲嘗。雖至齒入口不同。皆是嘗也。又肺於前用之。不得言成禮。酒後乃用。故云成禮異於肺也。】降席。坐奠爵。拜告旨。執爵興。主人阼階上答拜。注降席。席西也。旨。美也。疏【釋曰。賓拜告旨。主人拜崇酒。其節同。義即異矣。賓言旨。甘主人之味。啐則拜之。主人云崇者。崇。充也。謝賓以酒惡相充實。飲訖乃崇酒。先後不同也。】賓西階上北面。坐卒爵。興。坐奠爵。遂拜。執爵興。主人阼階上答拜。注卒。盡也。於此盡酒者。明此席非專爲飲食起。音義【爲。于偽反。】疏【釋曰。言遂拜者。亦因奠爵不起因拜也。注釋曰。云於此盡酒者明此席非專爲飲食起者。但此席爲賓賢能起。故謂不在席盡爵。於此西階上卒之也。云不專爲飲食起者。啐酒於席末。兼爲飲食之事。故以不專言之也。】○賓降洗。注將酢主人。疏【注釋曰。自此以下至西階上答拜。論賓酢主人之事。云將酢主人者。案爾雅云。酢。報也。前得主人之獻。今將酌以報之。故降洗而致潔敬。故云將酢主人也。】主人降。注亦從賓也。降降立阼階東。西面。疏【注釋曰。知面位如此者。案下云主人復阼階東。西面。故知此當於阼階東西面也。】賓坐奠爵。興。辭。注西階前也。疏【注釋曰。鄭知西階前者。鄉射云。賓西階前東面坐奠爵。興。辭降。此亦然故也。】主人對。賓坐取爵。適洗南。北面。主人阼階東。南面。辭洗。賓坐奠爵于篚。興。對。主人復阼階東。西面。賓東北面盥。坐取爵。卒洗。揖讓如初。升。主人拜洗。賓答拜。興。降盥。如主人禮。賓實爵主人之席前。東南面酢主人。主人阼階上拜。賓少退。主人進。受爵。復位。賓西階上拜送爵。薦脯醢。主人升席自北方。設折俎。祭。如賓禮。注祭者。祭薦俎及酒。亦嚌啐。疏【釋曰。此賓坐取爵。適洗南。盥。坐取爵。卒洗。以此言之。則賓未盥。主人辭洗。案鄉射。賓盥訖。將洗。主人乃辭洗。先後不同者。彼與鄉人習禮輕。故盥訖乃辭洗。此鄉人將賓舉之。故未盥先辭洗。重之故也。若然。鄉射禮内兼有鄉大夫。即尊。與州長同於盥後辭洗者。以其盥後辭洗。是禮之常故也。但鄉射賓坐取爵。適洗。坐奠爵于篚下。主人辭洗之時。賓方奠爵于篚下。此不奠爵篚下。便言奠爵于篚者。鄉射云。賓坐取爵洗之。時未得主人之命。故得奠於篚下。得主人之命。乃奠于篚。此則賓取爵適洗未奠之時。主人即辭。故奠于篚也。云揖讓如初升者。謂前主人卒洗一揖一讓升也。云降盥如主人禮者。謂如主人降盥禮。則此賓降。主人亦降。賓辭降。主人對。一與主人降辭已下同也。云祭如賓禮者。如上賓祭時。坐。左執爵。右祭脯醢。奠爵于薦西興。右手取肺郤左手執本。坐。弗繚。右絶末以祭。尚左手。嚌之。興。加于俎。坐挩手。遂祭酒。興。席末坐啐酒。故云祭如賓禮。注釋曰。云祭者祭薦俎及酒者。薦謂脯醢。俎即離肺也。云亦嚌啐者。直云祭如賓禮。嫌祭不嚌啐。故鄭明之云亦嚌肺啐酒。是以下文云不告旨。明亦啐也。】不告旨。注酒已物也。自席前。適阼階上。北面坐。卒爵。興。坐奠爵。遂拜。執爵興。賓西階上答拜。注自席前者。啐酒席末。因從北方降。由便也。疏【注釋曰。案曲禮云。席東鄉西鄉以南方爲上。南鄉北鄉以西方爲上。凡升席必由下。降由上。今主人當降自南方。以啐酒於席末。遂因從席北頭降。又從北向南北面拜。是由便也。若降由上之正。亦是便。故下云主人作相。降席自南方。不由北方。亦由便也。】主人坐奠爵于序端。阼階上北面再拜崇酒。賓西階上答拜。注東西牆謂之序。崇。充也。言酒惡相充實。疏【釋曰。奠爵于序端者。擬後酬賓訖。取此爵以獻介也。注釋曰。云東西牆謂之序者。爾雅釋宮文。但彼云東西廂。廂卽牆。故變言之也。】○主人坐取觶于篚。降洗。賓降。主人辭降。賓不辭洗。立當西序。東面。注不辭洗者。以其將自飲。音義【觶。之豉反。】疏【釋曰。自此至復位。論主人酬賓之事。注釋曰。酬酒先飲乃酬賓。故云將自飲。若然。既自飲而盥洗者。禮灋宜潔故也。若然。經云賓降主人辭。應奠爵。不言者。理在可知。故爲文略也。】卒洗。揖讓升。賓西階上疑立。主人實觶酬賓。阼階上北面。坐奠觶。遂拜。執觶興。賓西階上答拜。注酬。勸酒也。酬之言周。忠信爲周。疏【釋曰。云賓西階上疑立者。待主人自飲故也。注釋曰。云酬之言周忠信爲周者。此解主人將酬賓先自飲之意。以其酬賓。若不自先飲。是不忠信。恐賓不飲。示忠信之道。故先自飲乃飲賓爲酬也。忠信爲周國語文。】坐祭。遂飲。卒觶。興。坐奠觶。遂拜。執觶興。賓西階上答拜。主人降洗。賓降。辭。如獻禮。升。不拜洗。注不拜洗。殺於獻。音義【殺。所界反。】疏【釋曰。云坐祭遂飲者。因坐祭即飲。飲卒觶。因事曰遂。故曰遂。云辭如獻禮者。主人辭賓降。賓辭主人爲已洗爵。此與獻賓時同。故云辭如獻禮。禮殺。升堂不拜洗。與獻時異。故别言之。使不蒙如也。注釋曰。禮殺於獻者。獻時拜洗。禮初不殺故也。】賓西階上立。主人實觶賓之席前北面。賓西階上拜。主人少退。卒拜。進。坐奠觶于薦西。注賓已拜。主人奠其觶。疏【注釋曰。賓已拜主人奠其觶者。非久停。下文賓取之奠于薦東。是也。】賓辭。坐取觶。復位。主人阼階上拜送。賓北面坐奠觶于薦東。復位。注酬酒不舉。君子不盡人之歡。不竭人之忠。以全交也。疏【釋曰。賓辭。不解所辭之事。案鄉射。二人舉觶于賓與大夫。進坐奠于薦右。賓與大夫辭。坐受觶以興。注云。辭。辭其坐奠觶。以彼云賓與大夫辭。即云坐受觶以興。若自手受之。以舉觶是禮已。故賓與大夫可以當亢答之禮。得云辭其親奠。此以賓謙卑。不敢辭其奠。故經不云坐受以興。然此辭是辭主人復親酌已。故鄉射。主人酬賓云賓辭。鄭注云。辭主人復親酌已。是也。注釋曰。云酬酒不舉君子不盡人之歡不竭人之忠以全交也者。竝曲禮文。案彼。歡謂飲食。忠謂衣服。引之并證飲食者。鄭於彼歡與忠相對解之。故歡爲飲食。忠爲衣服。通而言之。總爲飲食。於義合也。云全交者。所有飲食與已。已盡之。恐人嫌貪而交絶。故不盡爲全交。酬酒不飲。亦是全交。故引爲證也。此以奠于薦東爲酬酒不舉。案燕禮。二人媵爵于公。奠于薦南。彼皆舉爲旅酬而在左者。鄭彼注云。奠于薦南。不敢必君舉也。案特牲。主人酬賓。奠于薦北。彼舉旅而在左者。鄭彼云行神惠。故不與此同也。】○主人揖降。賓降。立于階西當序。東面。注主人將與介爲禮。賓謙不敢居堂上。疏【釋曰。自此下至主人介右答拜。論主人獻介之事。】主人以介揖讓升。拜。如賓禮。主人坐取爵于東序端。降洗。介降。主人辭降。介辭洗。如賓禮。升。不拜洗。注介禮殺也。疏【釋曰。案上主人迎賓之時。介與衆賓從入。又主人與賓三揖至於階之時。介與衆賓亦隨至西階下。東面。今此文云揖讓升如賓禮。則唯於升堂時相讓。無庭中三揖之事矣。升堂而云拜者。謂拜至亦如賓矣。注釋曰。云介禮殺也者。謂不拜洗。是以鄉飲酒義云。三讓以賓升。拜至獻酬辭讓之節繁。及介省矣。是也。】介西階上立。注不言疑者。省文。音義【疑。魚乞反。省。所景反。】疏【注釋曰。此決上獻賓酬賓時。賓於西階上疑立。此亦當獻酒節。而不言疑者。省文也。】主人實爵介之席前。西南面獻介。介西階上北面拜。主人少退。介進。北面受爵。復位。主人介右北面。拜送爵。介少退。注主人拜于介右。降尊以就卑也。今文無北面。疏【釋曰。云主人介之席前西南面獻介者。以介席東面。故邪向之。若獻賓時。於賓席前北面向之也。注釋曰。主人拜于介右降尊以就卑也者。以主人獻賓時。主人自在阼階。今於獻介。主人來在西階介右。是介卑。故降主人之尊。就西階介之東北面拜也。至旅酬皆同階者禮殺故也。】主人立于西階東。薦脯醢。介升席自北方。設折俎。祭。如賓禮。不嚌肺。不啐酒。不告旨。自南方降席。北面。坐卒爵。興。坐奠爵。遂拜。執爵興。主人介右答拜。注不嚌啐。下賓。疏【釋曰。云主人立于西階東者。始獻介之時。近西在介右。今於設薦之時。主人無事稍近東。案上獻賓薦設之時。主人云疑立。此不言者。文略也。云主人介右答拜者。還近西。於前立處答拜也。】○介降洗。主人復阼階。降辭。如初。注如賓酢之時。疏【釋曰。自此至介降立于賓南。論介酢主人之事。云主人復阼階降辭如初者。如賓酢主人之時。介辭主人從已降。主人辭介爲己洗。一皆如之也。】卒洗。主人盥。注盥者。當爲介酌。疏【釋曰。此主人自飲而盥者。尊介也。是以鄉射云。大夫將酢。主人卒洗。主人盥。注云。盥者。雖將酌自飲。尊大夫不敢褻。是其類也。】介揖讓升。授主人爵于兩楹之閒。注就尊南授之。介不自酌。下賓。酒者。賓主共之。音義【下。遐嫁反。】疏【釋曰。揖讓升者。謂一揖一讓升也。云授主人爵于兩楹之間。以爵授主人也。注釋曰。知兩楹閒是尊南者。以上云尊於房戶閒。房戶閒當兩楹之北。故云就尊南授之也。云介不自酌下賓者。以其賓親酌以酢主人。此不自酌。故云下賓也。云酒者賓主共之者。此鄭解酒賓主共之。故賓自酌以酢主人。介卑。故不敢酌。是以鄉飲酒義云。尊於房戶之閒。賓主共之是也。】介西階上立。主人實爵。酢。于西階上介右。坐奠爵。遂拜。執爵興。介答拜。主人坐祭。遂飲。卒爵。興。坐奠爵。遂拜。執爵興。介答拜。主人坐奠爵于西楹南。介右。再拜崇酒。介答拜。注奠爵西楹南。以當獻衆賓。疏【釋曰。此主人既受爵。介無事。故西階上立。不言疑立。可知也。亦省文。注釋曰。知此奠爵爲衆賓者。案下文云。主人揖升。坐取爵于西楹下。是也。鄉射無介。故獻衆賓時。於東序端取爵。獻訖。奠爵于篚也。】主人復阼階。揖。降。介降立于賓南。疏【釋曰。向來主人與介行禮於西階上。事訖。故復阼階。揖讓降。介降立于賓南者。以將獻衆賓。故介無事。就賓南也。】○主人西南面。三拜衆賓。衆賓皆答壹拜。注三拜一拜。示徧。不備禮也。不升拜。賤也。音義【徧。音遍。下同。】疏【釋曰。自此以下至奠于篚。論獻衆賓之事。云西南面者。以其主人在阼階下。衆賓在賓介之南。故西南向拜之。注釋曰。云三拜一拜示徧不備禮也者。衆賓各得主人一拜。主人亦徧得一拜。是不備禮。故鄉射云。三拜衆賓。衆賓皆答一拜。彼注云。三拜。示徧也。一拜。不備禮也。大夫禮皆然。故少牢云。主人三拜？者。？者皆答拜。鄭云。三拜。旅之。示徧也。又有司徹云。主人降。南面。拜衆賓于門東。三拜。衆賓門。東北面。皆答一拜。大夫尊故也。士則答再拜。故特牲云。主人三拜衆賓。衆賓答再拜。鄭云。衆賓再拜者。士賤。旅之。得備禮。是也。云不升拜賤也者。此決上主人與賓介行禮。皆升堂拜至。此三拜。賓賤。故不升拜至也。】主人揖升。坐取爵于西楹下。降洗。升實爵。于西階上獻衆賓。衆賓之長。升拜受者三人。注長。其老者。言三人。則衆賓多矣。音義【長。丁丈反。】疏【釋曰。云主人揖升者。從三人爲首。一一揖之而升也。云降洗升實爵者。以下不更言洗。則以下因此不復洗矣。云西階上獻衆賓者。下别言衆賓之長三人。則衆賓之中兼言堂下衆賓。故鄭云衆賓多矣。自三人已下。於下便以次歷言之矣。云拜受者三人。則堂下衆賓不拜受矣。】主人拜送。注於衆賓右。疏【注釋曰。知在衆賓右拜送者。約上文介右而知也。】坐祭。立飲。不拜既爵。授主人爵。降。復位。注既。卒也。卒爵不拜。立飲立授。賤者禮簡。疏【注釋曰。云卒爵不拜立飲立授賤者禮簡者。賓賢能以賢者爲賓。其次爲介。不問長幼。其三賓德劣于賓介。則數年之長幼。故上賓介則坐祭坐飲。又拜既爵。此三賓衆賓之長也。則坐祭與賓介同。不拜既爵立飲立授則異。賤故禮簡也。】衆賓獻。則不拜受爵。坐祭。立飲。注次三人以下也。不拜。禮彌簡。疏【注釋曰。此據堂下衆賓不拜受。簡於三人。故云禮彌簡也。】每一人獻。則薦諸其席。注謂三人也。疏【注釋曰。上已云獻。此以下别言薦。云每一人。還從三人而言。云每一人獻則薦諸其席。則一一得獻即薦之。以其言席。又下别言衆賓。則此是三人。故鄭云三人也。】衆賓辯有脯醢。注亦每獻薦於其位。位在下。今文辯皆作徧。音義【辯。音遍。】疏【注釋曰。云亦每獻薦於其位者。如上三人一一薦之。知位在下者。以其言堂下立侍。不合有席。既不言席。故位在下。既不言其數。則鄉人有學識者皆來觀禮。皆入飲酒之内。是以鄉射云。旅酬堂上辯。卒受者興以旅在下者。明衆賓在堂下也。】主人以爵降。奠于篚。注不復用也。疏【注釋曰。以此爵一獻徧。不復用。故主人以爵降奠於篚也。】○揖讓升。賓厭介升。介厭衆賓升。衆賓序升。即席。注序。次也。即就也。今文厭皆爲揖。疏【釋曰。自此至舉觶者降。論徧獻衆賓訖。將以旅酬之事。云衆賓序升者。謂三賓堂上有席者。以年長爲首。以次即席也。注釋曰。云今文厭皆爲揖不從者。以賓相引以手。不得爲揖故也。】一人洗。升。舉觶于賓。注一人。主人之吏。發酒端曰舉。疏【注釋曰。此一人舉觶。爲旅酬也。云發酒端曰舉者。從上至下徧飲訖。又從上而起。是發酒端曰舉也。】實觶西階上。坐奠觶。遂拜。執觶興。賓席末答拜。坐祭。遂飲。卒觶興。坐奠觶。遂拜。執觶興。賓答拜。降洗。升。實觶。立于西階上。賓拜。注賓拜。拜將受觶。疏【釋曰。云賓席末答拜者。謂於席西南面。非謂席上近西爲末。以其無席上拜灋也。已下賓拜皆然。】進坐奠觶于薦西。賓辭坐受以興。注舉觶不授。下主人也。言坐受者。明行事相接。若親受謙也。疏【注釋曰。云舉觶不授下主人也者。決主人獻賓。皆親授而奠之。今不親授。是下主人。鄉射注云。不授。賤不敢也。下主人。明此亦賤不敢授也。云言坐受者明行事相接若親授謙也者。若於人手相接受。名爲受不於人取之。不得言受。今於地取之而言受者。以主人奠之。賓取之而無隔絶。雖於地。若手受之。故云明行事相接若親受之謙也。】舉觶者西階上拜送。賓坐。奠觶于其所。注所。薦西也。疏【釋曰。賓奠於其所者。待作樂後。立司正。賓乃取此觶以酬主人。以其將舉。故且奠之於右也。】舉觶者降。注事巳。疏【釋曰。案鄉射。舉觶者降後有大夫。此不言者。大夫觀禮之人。或來或否。故不言也。】○設席于堂廉。東上。注爲工布席也。側邊曰廉燕禮曰。席工於西階上少東。樂正先升北面。此言樂正先升立于西階東。則工席在階東。疏【釋曰。自此下至樂正告于賓乃降。論主人樂賓之事。大判總爲作樂。其中别有四節之殊。有歌。有笙。有閒。有合。次第不同也。案燕禮。席工于西階上。即云樂正先升。大射亦云席工于西階上。工六人四瑟。始云小樂正從之。不同者。燕禮主於歡心尚樂。故先云樂正先升。大射主於射略於樂。故辨工數。乃云樂正從之也。若然。此主於樂正與燕同。而席工下。辨工數。乃云樂正升者。此臣禮避君也。至於鄉射。亦應主於射略於樂。而不言工數。先云樂正。而不與大射同者。亦是避君之事也。注釋曰。云爲工布席也者。以鄉射燕禮大射。皆席工連言。此不言席工。文不具爾。故此爲工布席。下云工入升。明此席也。引燕禮者。欲證此席爲工。又取此工席在西階東。以其此經云堂廉東上。不言階東故取燕禮西階上少東。樂正又在工西。此下云樂正於西階東。據樂正於西階東而立在工西。則知工席更在階東北面可知。但此言近堂廉。亦在階東。彼云階東。亦近堂廉也。】工四人。二瑟。瑟先。相者二人。皆左何瑟。後首。挎越。内弦。右手相。注四人。大夫制也。二瑟。二人鼓瑟。則二人歌也。瑟先者。將入。序在前也。相。扶工也。衆賓之少者爲之。每工一人。鄉射禮曰。弟子相工如初入。天子相工使眂瞭者。凡工。瞽矇也。故有扶之者。師冕見。及階。子曰。階也。及席。子曰。席也。固相師之道。後首者。變于君也。挎。持也。相瑟者則爲之持瑟。其相歌者徒相也。越。瑟下孔也。内弦。側擔之者。音義【相。息亮反。何。戶可反。挎。口孤反。少。申召反。瞭。音了。瞽。音古。矇。音蒙。見。賢遍反。爲。于偽反。擔。丁甘反。】疏【注釋曰。云四人大夫制也者。此鄉大夫飲酒。而云四人。大射諸侯禮而云六人。故知四人者大夫制也。燕禮亦諸侯禮。而云四人者。鄭彼注云。工四人者。燕禮輕。從大夫制也。鄉射是諸侯之州長。士爲之。其中兼有鄉大夫以三物詢衆庶。行射禮灋。故工亦四人。大夫制也。若然。士當二人。天子當八人。爲差次也。二瑟二人鼓瑟則二人歌也者。既云工四人二人瑟。明二人鼔瑟可知也。云相扶工也衆賓之少者爲之者。見鄉射云。樂正適西方。命弟子。弟子則衆賓之少者也。云每工一人者。案周禮。瞽三百人。又此經二人瑟。相者二人。皆左何瑟。又大射僕人正相大師。以諸文言之。故知每工一人。若然。此經工四人。二人瑟。相二人。則工二人歌。雖不言相。亦二人可知。以空手無事。故不言也。云鄉射禮曰弟子相工如初入者。彼謂將射。樂正命弟子相工遷樂於下。降時如初入之次第。亦瑟先歌後。引之。證弟子相工之事。天子相工亦使眂瞭爲之。知者。見周禮眂瞭職云。凡樂事相瞽是也。云凡工瞽矇也者。鄭司農云。無目眹謂之瞽。有目眹而無見謂之矇。有目無眸子謂之瞍。故詩大雅云。矇瞍奏工。是也。引論語者。證瞽人無目須扶之義也。云師。即大師之官。無目。瞽瞍之長也。云後首者變於君也者。案燕禮云。小臣左何瑟面鼓。注云。燕尚樂可。鼔者在前也。此鄉飲酒亦尚樂而不面鼓。是變於君也。案大射主於射略於樂。鄉射亦應主於射略於樂。所以面鼓。亦是變於君也。云挎持也者。瑟底有孔越。以指深入。謂之挎也。云其相歌者徒相也者。徒。空也。無可荷。空以右手相。以經不言故也。云内弦側擔之者。以左手於外側擔之。使弦向内也。】樂正先升。立于西階東。注正。長也。疏【釋曰。案周禮有大司樂樂師。天子之官。此樂正者諸侯及大夫士之官。當天子大司樂。言先升。對後升。注釋曰云長。樂官之長也。】工入。升自西階。北面坐。相者東面坐。遂授瑟。乃降。注降立于西方。近其事。音義【近。附近之近。】疏【釋曰。工入升不言歌瑟先後。案上文巳云瑟先。其歌後可知也。注釋曰。鄭知降立於西方近其事者。鄉射云。樂正適西方。命弟子贊工遷樂。故知西方是近其事也。】工歌。鹿鳴。四牡。皇皇者華。注三者皆小雅篇也。鹿鳴。君與臣下及四方之賓燕。講道修政之樂歌也。此采其巳有旨酒。以召嘉賓。嘉賓既來。示我以善道。又樂嘉賓有孔昭之明德。可則傚也。四牡。君勞使臣之來樂歌也。此采其勤苦王事。念將父母。懷歸傷悲。忠孝之至。以勞賓也。皇皇者華。君遣使臣之樂歌也。此采其更是勞苦。自以爲不及。欲諮謀于賢知而以自光明也。音義【傚。戶孝反。本又作詨同。勞。力報反。使。所吏反。更。音庚。知。音智。】疏【釋曰。凡歌詩之灋。皆歌其類。此時貢賢能。擬爲卿大夫。或爲君所燕食。以鹿鳴詩也。或爲君出聘。以皇皇者華詩也。或使反爲君勞來。以四牡詩也。故賓賢能而預歌此三篇。使習之也。注釋曰。云三者皆小雅篇也者。其詩見於小雅之内也。云鹿鳴君與臣下及四方之賓燕講道修政之樂歌也者。自此已下。鄭皆先引詩序於上。覆引詩經於下。以其子夏作序。所以序述經意。故鄭竝引之也。案鹿鳴序云。鹿鳴。燕羣臣嘉賓也。然後羣臣嘉賓得盡其心之事。還依序而言也。云此采其已有旨酒以召嘉賓嘉賓既來示我以善道至可則傚也者。案彼經云。我有旨酒。以燕樂嘉賓之心。又云。示我周行。德音孔昭。視民不恌。是則是傚之事。四牡序云。勞使臣之來也。經云。王事靡盬。我心傷悲。豈不懷歸。將母來諗。皇皇者華序云。君遣使臣也。經云。於彼原隰。駪駪征夫。每懷靡及。周爰諮謀之事。故鄭依而引之爲證也。】卒歌。主人獻工。工左瑟。一人拜。不興。受爵。主人阼階上拜送爵。注一人。工之長也。凡工賤。不爲之洗。疏【注釋曰。云一人工之長也者。謂就四人之内爲首者也。云凡工賤不爲之洗者。下大師爲之洗。是君賜者爲之洗。明自外不爲之洗也。案此鄉飲酒及燕禮。同是主歡心尚樂之事。故有升歌笙閒合樂。及其獻工獻笙。後閒合不獻。以知二節自前已得獻。故不復。重獻。鄉射主於射略於樂。無笙閒。唯有合樂。笙工竝爲。至終總獻之。大射亦主於射略於樂。但不閒歌不合樂。故有升歌鹿鳴三終。主人獻工。後乃下管新宮。不復得獻。此君禮異於鄉射也。若鄉射與大射同略於樂。大射不略升歌而略笙閒合者。二南是卿大夫之正。小雅是諸侯之正。鄭注鄉射云。不略合樂者。不可略其正。諸侯不略鹿鳴之等。義亦然也。】薦脯醢。使人相祭。注使人相者。相其祭酒祭薦。疏【注釋曰。知使人相祭者。以相者扶工之人。每事使之指授。故知還使相者爲之。知祭酒祭薦者。以其云獻薦脯醢。即云相祭。知相其祭酒祭薦也。】工飲。不拜既爵。授主人爵。注坐授之。疏【注釋曰。知坐授之者。以經不云興。故知坐授之也。】衆工則不拜受爵。祭。飲。辯有脯醢。不祭。注祭飲。獻酒重。無不祭也。今文辯爲徧。疏【注釋曰。言獻酒重無不祭也者。衆工諸事皆不備。尚祭飲。則知得獻酒無有不祭。故云獻酒重無不祭也。其正酬亦祭。至於旅酬以下則不祭而已。故下記云。凡旅不洗。不洗者不祭。鄭注云。敬禮殺也。不甚潔也。此衆工亦不洗而祭。是以云獻酒重無不祭也。】大師則爲之洗。賓介降。主人辭降。工不辭洗。注大夫若君賜之樂。謂之大師。則爲之洗。尊之也。賓介降。從主人也。工大師也。上既言獻工矣。乃言大師者。大師或瑟或歌也。其獻之。瑟則先。歌則後。音義【大。音泰。爲。于偽反。】疏【注釋曰。天子諸侯有常官。則有大師也。大夫則無常官。若君賜之樂。并樂人與之。則亦謂之大師。主人爲之洗。若然工非大師則無洗。云賓介降從主人也者。案鄉射云。大師則爲之洗。賓降。注云。大夫不降。尊也。此既大夫禮。則有大夫亦不降可知也。云工大師也者。既言大師則爲之洗。而云工不辭洗。故云工即大師。是以論語云。師冕見。孔子爲之相。鄭云。相扶工。是工爲樂人之總稱也。云上既言獻工矣乃言大師者大師或瑟或歌也者。以其前工有瑟有歌。後别言大師。則大師能瑟。或在瑟中。若大師能歌。或在歌中。故云大師或瑟或歌也。云其獻之瑟則先歌則後者。以其序入及升堂。皆瑟先歌後其獻灋皆先瑟後歌。是以知獻之瑟先歌後。隨大師所在。以次獻之也。燕禮云。卒歌主人洗。升獻工。工不興。左瑟一人拜受爵。注云。左瑟。便其右。一人。工之長者也。燕禮。諸侯禮。有長官。不言大師。以燕禮主爲臣子。故工四人從大夫制。其大師入工。不别言之也。大射云。主人洗升。實爵獻工。工不興。左瑟。注云。大師無瑟。於是言左瑟者。節也。若大師在歌。亦先得獻。與燕異也。】笙入。堂下磬南。北面立。樂。南陔。白華。華黍。注笙。吹笙者也。以笙吹此詩以爲樂也。南陔白華華黍。小雅篇也。今亡。其義未聞。昔周之興也。周公制禮作樂。采時世之詩以爲樂歌。所以通情相風切也。其有此篇明矣。後世衰微。幽厲尤甚。禮樂之書。稍稍廢棄。孔子曰。吾自衛反魯。然後樂正。雅頌各得其所。謂當時在者而復重雜亂者也。惡能存其亡者乎。且正考父校商之名頌十二篇于周太師。歸以祀其先王。至孔子二百年之閒。五篇而已。此其信也。音義【陔。古才反。相。如字。風。方鳳反。重。直用反。惡。音烏。父。音甫。】疏【釋曰。此升歌訖。得獻。乃始入也。云磬南北面者。磬既南面。其南當有擊磬者在磬南北面。而云笙入磬南北面者。在擊磬者之南北面也。注釋曰。言小雅篇也者。今序仍在魚麗之下。是小雅也。云今亡其義未聞者。案詩魚麗之下見子夏序。序此三篇。案彼子夏序云。南陔。孝子相戒以養也。白華。孝子之潔白也。華黍。時和歲豐宜黍稷也。此以上是子夏序文。則云有其義。而亡其辭者。此是毛公續序。云有其義。指子夏序有其義也。云而亡其辭者。謂詩辭亡矣。若然。彼亡辭。此亡義。與此義異也。云昔周之興也周公制禮作樂至明矣者。欲明周公制此儀禮之時。有此三篇之意也。云後世衰微幽厲尤甚者。禮運云。孔子曰。我觀周道。幽厲傷之。吾舍魯何適。是幽厲尤甚者也。禮樂之書稍稍廢棄者。自幽厲已後。稍稍更加廢棄。此篇之失也。又引孔子以下至其信者。欲明孔子以前已亡三篇之意也案南陔注云。孔論詩雅頌各得其所時俱在耳。篇第當在於此。時遭戰國及秦之世而亡之。其義則與衆篇之義合編。故存。至毛公爲詁訓傳。乃分衆篇之義各置於其篇端。彼詩鄭注又與此不同者。鄭君注禮之時。未見毛傳。以爲此篇孔子前亡。注詩之時。既見毛傳。以爲孔子後失。必知戰國及秦之世者。以子夏作序。具序三篇之後。則其詩見在。毛公之時亡其辭。故知當戰國及秦之世也。】主人獻之于西階上。一人拜。盡階不升堂。受爵。主人拜送爵。階前坐祭。立飲。不拜既爵。升。授主人爵。注一人。笙之長者也。笙三人。和一人。凡四人。鄉射禮曰。笙一人拜于下。音義【和。胡臥反。】疏【釋曰。自此至不祭。論獻笙者之事。云一人拜者。謂在地拜。乃盡階不升堂受爵也。注釋曰云一人笙之長者也者。笙者四人。今云一人受爵。明據爲首長者而言也。云笙三人和一人凡四人者。案鄉射記云。三笙一和而成聲。注三人吹笙。一人吹和。凡四人。爾雅曰。笙小者謂之和是也。云鄉射禮曰笙一人拜于下者。即此一人拜者。亦在堂下可知。但獻工之時。拜送在西階東。以工在階東故也。此主人拜送笙之時在西階上。以其笙在階下。故不同也。】衆笙則不拜受爵。坐祭。立飲。辯有脯醢。不祭。注亦受爵于西階上。薦之皆於其位。磬南。今文辯爲徧。疏【注釋曰。衆笙。除一人之外。三人者不備禮。故亦受爵於西階上者。與一人同也。云薦之皆於其位磬南者。依前笙入立于磬南之處。是其位也。】乃閒。歌魚麗。笙由庚。歌南有嘉魚。笙崇丘。歌南山有臺。笙由儀。注閒。代也。謂一歌則一吹。六者皆小雅篇也。魚麗。言太平年豐物多也。此采其物多酒旨。所以優賓也。南有嘉魚。言太平君子有酒。樂與賢者共之也。此采其能以禮下賢者。賢者纍蔓而歸之。與之燕樂也。南山有臺。言太平之治。以賢者爲本。此采其愛友賢者。爲邦家之基。民之父母。既欲其身之壽考。又欲其名德之長也。由庚崇丘由儀。今亡。其義未聞。音義【閒。閒厠之閒。麗。力知反。本或作離。纍。力追反。蔓。音萬。樂。音洛。治直吏反。長。如字。】疏【釋曰。此一經。堂下吹笙。堂上升歌。閒代而作。故謂之乃閒也。注釋曰。云謂一歌則一吹者。謂堂上歌魚麗終。堂下笙中吹由庚續之。以下皆然。此魚麗南有嘉魚南山有臺。其詩見在。云六者皆小雅篇也者。見編在小雅之内。故知之。見在者。鄭君亦先引其序。後引其詩。案魚麗序云。魚麗美萬物盛多也。詩云。君子有酒。旨且多。南有嘉魚序云。太平之君子。至誠。樂與賢者共之也。詩云。君子有酒。嘉賓式燕以樂。南山有臺序云。樂得賢也。得賢則能爲邦家立太平之基矣。詩云。樂只君子。邦家之基。又云。樂只君子。民之父母。遐不眉夀。是也。此其鄭君所言義意。云由庚崇丘由儀今亡其義未聞者。案詩序云。由庚。萬物得由其道也。崇丘。萬物得極其高大也。由儀。萬物之生各得其宜也。有其義而亡其辭。此毛公續序。義與南陔白華華黍同。堂上歌者不亡。堂下笙者即亡。蓋當時方以類聚。笙歌之詩。各自一處。故存者併存。亡者併亡也。】乃合樂。周南。關雎。葛覃。卷耳。召南。鵲巢。采蘩。采蘋。注合樂。謂歌樂與衆聲俱作。周南召南。國風篇也。王后國君夫人房中之樂歌也。關雎言后妃之德。葛覃言后妃之職。卷耳言后妃之志。鵲巢言國君夫人之德。采蘩言國君夫人不失職。采蘋言卿大夫之妻能循其法度。昔太王王季居于岐山之陽。躬行召南之敎以興王業。及文王而行周南之教以受命。大雅云。刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。謂此也。其始一國耳。文王作邑于豐。以故地爲卿士之采地。乃分爲二國。周周公所食。召召公所食。於時文王三分天下有其二。德化被于南土。是以其詩有仁賢之風者屬之召南焉。有聖人之風者屬之周南焉。夫婦之道。生民之本。王政之端。此六篇者。其教之原也。故國君與其臣下及四方之賓燕。用之合樂也。鄉樂者風也。小雅爲諸侯之樂。大雅頌爲天子之樂。鄉飲酒升歌小雅。禮盛者可以進取也。燕合鄉樂。禮輕者可以逮下也。春秋傳曰。肆夏繁遏渠。天子所以享元侯也。文王大明緜兩君相見之樂也。然則諸侯相與燕。升歌大雅。合小雅。天子與次國小國之君燕亦如之。與大國之君燕。升歌頌。合大雅。其笙閒之篇未聞。音義【睢。七徐反。覃。大南反。卷。九轉反。劉居晚反。召。音邵。注同。蘋。毗人反。妃。芳非反。岐。其宜反。采地之采。七代反。被。皮義反。夏。戶雅反。遏。於葛反。】疏【釋曰。此一經。論堂上堂下衆聲俱合之事也。注釋曰。云合樂謂歌樂衆聲俱作者。謂堂上有歌瑟。堂下有笙磬。合奏此詩。故云衆聲俱作。云周南召南國風篇也者。案論語注。國風之首篇。謂十五國風之篇首。義可知也。云王后國君夫人房中之樂歌也者。案燕禮記云。有房中之樂。注云。弦歌周南召南之詩。而不用鐘磬之節。謂之房中者。后夫人之所諷誦以事其君子。是也。既名房中之樂。用鐘鼓奏之者。諸侯卿大夫燕饗亦得用之。故用鐘鼓。婦人用之。乃不用鐘鼔。則謂之房中之樂也。云關雎言后妃之德以下至循其灋度。周南三篇即言后妃。召南三篇則言夫人。不同者。此雖同是文王之化。召南是文王未受命已前之事。諸侯之禮。故稱夫人。周南是文王受命稱王之後。天子之禮。故稱后妃也。云昔大王王季居于岐山之陽者。案魯頌云。后稷之孫。實維大王。居岐之陽。鄭云。大王自豳徙居岐陽。是大王居於岐陽也。兼言王季者。王季太王之子。繼太王後亦居岐陽。至文王始居于豐。故兼言王季也。云躬行召南之教以興王業者。太王得鸑鷟鳴于岐。又實始剪商。王季又纂我祖考。是其以興王業也。云及文王而行周南之教以受命者。文王徙居豐。得赤雀之命。故云以受命也。鄭注鄉射云。昔大王王季文王始居岐山之陽。彼兼言文王者。欲見文王未受命以前。亦得召南之化。知者。案羔羊詩序云。召南之國。化文王之政。摽有梅序云。召南之國。被文王之化。此不兼言文王者。據文王徙豐受命之後。專行周南之教。是周南十一篇唯言文王之化。不言大王王季也。大雅云刑于寡妻者。是大雅思齊之詩也。引之者。證文王施化自近及遠自微至著之意。云其始一國耳者。謂大王自豳遷于岐山。周原膴膴。不過百里之地。言此者。欲見徙居于豐以後。二分天下。以此故國分與二公。故云文王作邑于豐。以故地爲卿士之采地。乃分爲二國也。云周周公所食召召公所食者。此二公身爲三公。下兼卿士。即上采地一也。云此者。欲見采地得稱周召之意。云於時文王三分天下有其二德化被于南土者。欲見周召皆稱南之意也。云是以其詩有仁賢之風者屬之召南焉者。謂文王未受命以前也。云有聖人之風者屬之周南焉者。謂受命以後也。故詩序云。關雎麟趾之化。王者之風。故繫之周公。鵲巢騶虞之德。諸侯之風也。先王之所以教。故繫之召公。必將二南繫此二公者。二南天子之風。文王受命稱王。故繫於二公也。云夫婦之道生民之本王政之端者。欲見合樂之時作此六篇之意也。云故國君與其臣下及四方之賓燕用之合樂也者。此據燕禮而言之也。云鄉樂者風也者。亦據燕禮而言。故燕禮記云遂合鄉樂者。據此鄉飲酒鄉大夫所用也。云小雅爲諸侯之樂者。則升歌鹿鳴之等是也。云大雅頌爲天子之樂者。肆夏繁遏渠之等是也。云鄉飲酒升歌小雅禮盛者可以進取也者。據此鄉飲酒爲饗禮。升歌鹿鳴。進取諸侯之樂。饗禮盛。可以進取也。云燕合鄉樂禮輕者可以逮下也者。逮及也。以燕禮輕。故言可以逮下也。鄭君據儀禮上下而言。其實饗燕同樂。知者穆叔如晉。晉侯饗之。歌鹿鳴之三。是與燕禮同樂也。若然。鄭云饗或進取燕可以逮下者。饗亦逮下也。云春秋傳曰者。襄公四年左氏傳文。彼云穆叔如晉。晉侯享之。金奏肆夏之三。不拜。工歌文王之三。又不拜。歌鹿鳴之三。三拜。韓獻子使行人子員問之曰。吾子舍其大而重拜其細。敢問何禮也。穆叔對曰。三夏。天子所以享元侯也。使臣弗敢與聞。文王。兩君相見之樂也。臣不敢及。鹿鳴。所以嘉寡君也。敢不拜嘉。引之者。證肆夏繁遏渠是頌。謂天子之樂歌。案鍾師杜子春注引呂叔玉云。肆夏時邁也。繁遏執競也。渠思文也。鄭君不從。以爲詩篇名頌之族類也。此歌之大者載在樂章。樂崩亦從而去之。是以頌不能具。是也。云然則諸侯相與燕升歌大雅合小雅天子與次國小國之君燕亦如之與大國之君燕升歌頌合大雅者。此約穆叔云肆夏繁遏渠天子所以享元侯。肆夏繁遏渠則頌也。元侯大國之君也。凡合樂者。通取卑者一節。故歌頌合大雅也。若元侯自相享。亦依此。案詩譜云。天子諸侯燕羣臣及聘問之賓。皆歌鹿鳴合鄉樂。鄭云諸侯相燕。天子與國君燕。與大國之君燕。及國語襄公四年文言饗。引之者。欲見燕饗同也向來所言皆據升歌合樂有此尊卑之差。若納賓之樂。天子與五等諸侯同用肆夏。是以燕禮納賓用肆夏。禮記郊特牲云。大夫之奏肆夏。由趙文子始也。是大夫不得用之。其諸侯以上同用之也。云其笙閒之篇未聞者。案鄉飲酒禮笙間之樂。前與升歌同在小雅。則知元侯及國君相饗燕。笙閒亦同升歌矣。而云未聞者。謂如由庚由儀之等。篇名未聞。】工告于樂正曰。正歌備。樂正告于賓。乃降。注樂正降者。以正歌備。無事也。降立西階東。北面。疏【注釋曰。鄭知降立西階東北面者。以其堂上時。在西階之東北面。知降堂下亦然。在笙磬之西。亦得監堂下之樂。故知位在此也。鄉飲酒及鄉射。大夫禮卑。無大師。故工告樂備。國君禮備。有大師告樂備。大射不告樂備者。是禮主於射略於樂故也。】○主人降席。自南方。注不由北方。由便。疏【釋曰。自此至退立于觶南。論立司正之事。注釋曰。云不從北方由便者。主人之席南上。升由下。降由上。是其常。而言不從北方由便者。解禮故所以升由下降由上者。是由便也。】側降。注賓介不從。疏【注釋曰。側者特也。賓介不從。故言側。上文主人降。賓介皆從降。此獨不從者。以其將燕。禮殺故也。】作相爲司正。司正禮辭。許諾。主人拜。司正答拜。注作。使也。禮樂之正既成。將留賓。爲有解惰。立司正以監之。拜。拜其許。音義【相。悉亮反。爲。于偽反。解。古賣反。惰徒臥反。監。古銜反。】疏【釋曰。上經云一相迎于門外。今將燕。使爲司正。監察賓主之事。故使相爲司正也。注釋曰。云禮樂之正既成者。謂主人與賓行獻酢之禮畢。是禮成也。升歌笙閒合樂三終。是樂成也。故鄭總言禮樂之正既成也。】○主人升。復席。司正洗觶。升自西階。阼 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