新石器时代除有笼统式服饰外，还从一些陶塑遗物发现有冠、靴、头饰、配饰，以及簪发椎髻用的骨、石、玉笄（ji1）等。
原始社会的部落长和巫师、卜人，在某种情况下，为了象征权威与特定身分，如同《易·系辞》所说“黄帝尧舜垂衣赏而天下治”，衣服式样必不同于普通人，或已宽博拖沓，不大合乎日常生活需要。此外在军事性活动（包括围猎）和祭祀性活动中
玉串飾 大汶口文化 单环直径3至5.1厘米，雙环长4.8厘米，绿松石坠长3厘米。
串飾由青玉，白玉琢成单环、雙环、四连环及绿松石坠等十一件组成，玉色莹润，
制作不甚规整，靠近好的部位较薄，有的呈偏心圆。雙环、四聮環其造型模擬花朵，
虽其形體略小於红山文化雙聮玉璧、三聮玉璧，但其手发近似。
新石器时代 此物一般用作祈求吉祥和护身符悬挂在胸前，反映了先民对美好生活的向往 和对平安的企盼；也是代表某种等级和权力的祭祀礼器。
新石器时代 臂饰
马家窑文化项饰人头器口彩陶罐
西安半坡 骨髻
西安半坡环坠饰物和笄（ji）
主持人及参加者服饰也与常不同。这些，为服饰制度的发生发展奠定了基础。事实上许多最基本、最经久的服装式样，多出于原始社会先民的首创，不断地随着生产的发展和文化的进步而丰富提高，终为中华民族上国衣冠、衣物制度而奠定了基础。
马家窑文化陶盆上辫发饰尾舞人
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